Религия раткинов
Религия раткинов — система верований раткинов, основанная на почитании духов великих предков, собранных в собственный пантеон. С религиозной жизнью народа тесно соседствует его особая языковая культура — раткинский диалект сильвана с развитой традицией ритуальных оскорблений и проклятий.
Догматы веры
Раткины не склоняют головы перед богами чужих народов. Их вера — это эхо прошлого, резонирующее в настоящем: они убеждены, что духи великих предков не покинули мир, а продолжают незримо присутствовать в жизни своих потомков, предлагая им мудрость, защиту и вдохновение. Эти предки-герои, собранные в уникальный, понятный лишь раткинам пантеон, являются не просто объектами почитания, а активными участниками судьбы народа. Каждый важный выбор, каждое рискованное предприятие освящается обращением к тому предку, чьи качества наиболее соответствуют моменту.
Это глубоко личная и в то же время всеобъемлющая вера, в которой история становится религией, а родословная — священным текстом, постоянно дописываемым новыми поколениями.
«Быть жрецом — дар божий; начав путь жречества, ты идёшь по нему до конца своих дней.» — Неизвестный жрец
Устройство пантеона
Раткинский пантеон устроен иначе, чем пантеоны других народов: боги не держат мир под рукой напрямую, а контролируют лишь своих избранников. По отношению к внешним они безмолвны, зато крайне ревнивы к любым попыткам вторгнуться в сферы их последователей.
Пример такой ревности касается взаимодействия с чужими богами. Мистра, богиня магии Фаэруна, действует как локальный регулятор магии и карает тех, кто нарушает её запреты. Но если последователь раткинов следует Арканусу, богу магии раткинов, возникает конфликт интересов. Этот конфликт создаёт порочный круг: запрет со стороны Мистры приводит к поиску обходного пути со стороны бога раткинов, что лишь усугубляет положение дел.
В итоге раткинский пантеон выглядит как паразитическая, но необходимая реальность для взаимодействующих культур: он не управляет миром напрямую, но формирует правила игры вокруг магии и верований.
Конфликты с внешними божествами не редки, но почти никогда не перерастают во что-либо большее. Опорой, позволяющей раткинскому пантеону почти безнаказанно влиять на те же домены, что и внешние боги, служит Мортува: как старшая она выступает обратным мостом к пантеону, а её сан богини смерти и тайн уже сам по себе заставляет с ней считаться.
Стоит помнить и о природе этих богов: каждый из них когда-то был смертным, а формального старшинства в пантеоне нет — на деле старшей признаётся Мортува.
Канон от автора мира Cursed Land — Miho Nisidzumi (12 февраля).
Раткинский диалект сильвана
Культурная жизнь раткинов неотделима от их особого языка — раткинского диалекта сильвана. Для фейских существ он звучит как самый противный язык на слух: произносится в приказном, грубом тоне, в прямолинейной форме, и не имеет иного стиля произношения.
«Когда обычный сильван звучит почти как певчий язык, раткинский диалект очень грубый по звучанию, постоянно слова скрежещут, рычат, шипят и так далее. А теперь представь, как уши у фей вянут, когда у раткинов стоит галдёж.» — Неизвестный
Особенности произношения и словообразования
- «Шипящие» окончания — слова, оканчивающиеся на -t, -d, часто получают шипящий или цокающий призвук (-тс, -дз).
- Словообразование — часто используются суффиксы -ix, -ax, -ex для обозначения деятеля (по аналогии с латинскими, но чаще) и -skra, -skrum для обозначения чего-то презрительного или грязного.
- Передача сути — чтобы перевести фразу, её разбивают на компоненты и передают суть, а не дословное значение.
Показательный пример — сборка грубого пренебрежительного приказа прекратить говорить глупости, ложь или бессмыслицу (аналог «Не неси хуйню»). Он строится из отрицания Noli (форма для приказа), основы fabulari («болтать, выдумывать») и презрительного корня, связанного с гнилью (латинское putris, «гнилой») с суффиксом -skrum, что даёт Putriskrum («гнилая чепуха», «тухлятина»). Вместо классического латинского «Noli dicere stultitias!» («Не говори глупостей!») используется инфинитив в качестве приказа — признак разговорной, грубой речи. Итоговая формула:
Noli fabulari putriskrum! (произношение: Но́ли фабуля́ри путри́скрум!)
Ключевые оскорбления и обозначения
| Слово/выражение | Произношение | Дословный перевод | Значение |
|---|---|---|---|
| Caudaboltus | Каудабо́лтус | «Хвостоболт» | Хвастливый дурак, позёр; тот, кто больше заботится о внешнем виде (украшает хвост), чем о деле. |
| Fromagius | Фрома́гиус | «Сырник», «Сыроголовый» | Наивный идиот, которого легко обмануть или заманить в ловушку; сравнение с мышью, бегущей на сыр в мышеловке. |
| Stercorex | Стерко́рэкс | «Король навоза» (от Stercus — навоз, rex — король) | Важная шишка, раздутый от гордости лидер, который на самом деле правит кучей мусора; презрительное обращение к авторитету. |
| Muridementus | Муридэмэ́нтус | «Мышеслабый умом» (от Mus — мышь, demens — безумный) | Слабоумный, тот, чей мозг размером с мышиный; оскорбление интеллекта. |
| Caecus Oculus | Цэ́кус О́кулюс | «Слепой глаз» | Невнимательный растяпа, не видящий очевидной опасности или выгоды прямо перед носом. |
| Skrattus | Скр-р-а́ттус | комбинация «scrap» (хлам) и «Rattus» (крыса) | Презренная крыса, предатель, тот, кто продаст своих за объедки; одно из самых сильных оскорблений. |
| Dorsiculter | Дорсику́льтер | «Нож в спине» (от Dorsum — спина, culter — нож) | Предатель, двуличный интриган. |
| Tremicauda | Трэмика́уда | «Дрожащий хвост» (от Tremere — дрожать, cauda — хвост) | Трус; прямая отсылка к поведению напуганного грызуна. |
| Fumiskra | Фуми́скра | «Дымный мусор», «Дымовая дрянь» (от Fumus — дым, и суффикс -skra) | Пустозвон, тот, кто много говорит и угрожает, но исчезает, как дым, при первой же опасности. |
| Glaberfaceus | Глябэрфа́цэус | «Гладколицый» (от Glaber — гладкий, facies — лицо) | Неопытный юнец, «молокосос». |
| Putriskrum | Путри́скрум | «Гнилая чепуха», «Тухлятина» | Обозначение чего-то отвратительного, бессмысленного или лживого; используется и как ругательство («Что за путрискрум?!»), и как оскорбление («Ты — путрискрум!»). |
| Cloacix | Клоа́цикс | «Канализационник», «Сточный» (от Cloaca — канализация, суффикс -ix) | Представитель низшего слоя общества, грязнуля, живущий в самых отвратительных условиях. |
| Bastardus Foraminis | Баста́рдус Фора́минис | «Ублюдок из дыры» | Безродный, выскочка, не принадлежащий ни к одному клану; намёк, что он вылез из какой-то случайной норы. |
Ритуальные проклятия и восклицания
- Per Cuniculum Nigrum! (Пэр Куни́кулюм Ни́грум!) — дословно «Через чёрный туннель!»; сильное проклятие, аналог «чёрт побери!» или «иди к чёрту!», отправляющее проклинаемого в тёмный, неизвестный и опасный туннель.
- Morde Meum Caseum! (Мо́рдэ Мэ́ум Ка́зэум!) — дословно «Укуси мой сыр!»; грубое, вызывающее выражение, аналог «отвали!», «иди в задницу!».
- Faciem Catti! (Фа́циэм Ка́тти!) — дословно «Кошачья морда!»; используется для обозначения врага, чужака, хищника, произносится с ненавистью и презрением.
- I te futue, Caudaboltus! (И тэ футу́э, Каудабо́лтус!) — дословно «Иди трахнись, Хвостоболт!»; прямое, вульгарное оскорбление, сочетающее посыл и конкретное оскорбление.
- Rattus Mortet! (Р-р-а́ттус Мо́ртэтс!) — дословно «Крыса умрёт!»; боевой клич или проклятие в адрес врага; из-за шипящего окончания звучит как угроза «Крыса принесёт тебе смерть!».
- Pro Fimo! (Про Фи́мо!) — дословно «Ради помёта!»; выражение крайнего раздражения или удивления, аналог «ради всего святого», но с более раздражённым, презрительным оттенком.
Заимствования
Раткинский диалект включает и заимствования из языков других народов. Пример — название одного из видов оружия раткинов, Глос-Илд: слово дварфийского происхождения, переводящееся как «Добрый день».
«Пример раткинского заимствования слов — это название одного их оружия Глос-Илд. Название Глос-Илд дварфийское, и переводится как „Добрый день“.» — Неизвестный